數(shù)字連接印刷作業(yè)被制作成電子文件，所有文件的傳輸都是通過(guò)高速遠(yuǎn)距離通訊進(jìn)行傳遞。一些情況下可能是T-1或T-3線路或ISDN或任何一種其他的通訊方式：而其他的情況可能是通過(guò)Internet或Intranet進(jìn)行文件的傳遞。傳遞的文件包括電子工作單，以及用于數(shù)字工作流進(jìn)行過(guò)程中不同步驟的自處理文件，將客戶和印刷服務(wù)有機(jī)的連接起來(lái)，這是以往從來(lái)沒(méi)有的現(xiàn)象。遠(yuǎn)程打樣打樣是印刷工業(yè)中**重要的一部分內(nèi)容，在進(jìn)入工作流程之前進(jìn)行打樣是非常有意義的，而在客戶自己的辦公室中就能出樣張使打樣更加有意義。問(wèn)題在于如何對(duì)傳送回客戶那里的文件進(jìn)行色彩管理。無(wú)論是噴墨打樣還是熱升華打樣，或者其他類型的打印，文件在傳給客戶之前都需要對(duì)它們進(jìn)行專業(yè)處理，使文件具有一定的顏色控制。帶有網(wǎng)點(diǎn)和不帶網(wǎng)點(diǎn)的爭(zhēng)論將一直繼續(xù)到下一個(gè)世紀(jì)。單色印刷：并不限于黑色一種，凡以一色顯示印文者皆是。奉賢區(qū)定做圖文印刷廠家供應(yīng)

4、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現(xiàn)于石碑上蓋一張微微濕潤(rùn)的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會(huì)留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡(jiǎn)便、可靠。于是拓印就出現(xiàn)了。5、印染技術(shù)對(duì)雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國(guó)的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術(shù)可能早于秦漢，而上溯至戰(zhàn)國(guó)。紙發(fā)明后，這種技術(shù)就可能用于印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來(lái)的東西，就成為雕版印刷品了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。印章、拓印、印染技術(shù)三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上中國(guó)人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，雕版印刷技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了。閔行區(qū)質(zhì)量圖文印刷選擇近為適應(yīng)彩色需要，改用平版或照相凹版輪轉(zhuǎn)機(jī)印刷。

印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一。東漢漢靈帝時(shí)期發(fā)明的拓印是**早的印刷術(shù)， [6]唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)在唐朝中后期普遍使用， [1]宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。 [2]印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的***傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞、西亞和歐洲地區(qū)。印刷術(shù)發(fā)明前，歐洲人九成是文盲，貴族里文盲也很多。因?yàn)橹惺兰o(jì)的書籍太貴了，一本圣經(jīng)要用1000張小羊皮制作。除了大部頭的圣經(jīng)，抄在書上的信息都很嚴(yán)肅，宗教內(nèi)容居多，娛樂(lè)或日常實(shí)用信息幾乎沒(méi)有。 [4]印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費(fèi)時(shí)、費(fèi)事，又容易抄錯(cuò)、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來(lái)不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗(yàn)性的啟示，用紙?jiān)谑夏氐姆椒?，直接為雕版印刷指明了方向。中?guó)的印刷術(shù)經(jīng)過(guò)雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活、省時(shí)、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破 [3]。

欲期復(fù)制品的再現(xiàn)效果優(yōu)良，必須有合乎制版通性及印刷通性的原稿。無(wú)合乎標(biāo)準(zhǔn)的原稿而欲獲得優(yōu)美之印刷品，實(shí)同緣木求魚。印刷所用原稿，概分文字原稿、圖畫原稿、照相原稿等類。文字原稿有手寫稿、打字稿、印刷稿之別，可視需要，用為排版或照相之依據(jù)。供排版用者，必須清晰；供照相用者，除清晰而外，還須線畫濃黑，反差鮮明者方為適用。圖畫原稿，有連續(xù)調(diào)（Continuous Tone）圖畫及線條圖畫之別，后者如漫畫、圖解等；前者如碳畫、水彩畫、國(guó)畫、油畫等是。其中又各有單色及彩色之分。此類原稿，在復(fù)制之前，必經(jīng)照相，故其色調(diào)以適合感光材料特性為佳。平板紙印刷：又稱單張紙印刷。是應(yīng)用平板紙進(jìn)行印刷。

2、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動(dòng)，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。印刷術(shù)3、碑石拓印技術(shù)對(duì)雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用?？淌陌l(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時(shí)秦國(guó)的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹(shù)立《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬(wàn)字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時(shí)8年，全部刻成。成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典。很多人爭(zhēng)相抄寫。后來(lái)特別是魏晉六朝時(shí)，有人趁看管不嚴(yán)或無(wú)人看管時(shí)，用紙將經(jīng)文拓印下來(lái)，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳膠印能以高精度清晰地還原原稿的色彩、反差及層次，是普遍的紙張印刷方法。奉賢區(qū)定做圖文印刷廠家供應(yīng)

廣告印刷，含彩色圖片、畫報(bào)、海報(bào)等在內(nèi)，大部分采用平版印刷，間或亦有用凸版，凹版或孔版印刷。奉賢區(qū)定做圖文印刷廠家供應(yīng)

凹版印刷機(jī)，有平壓式的手搖凹印機(jī)、圓壓式的平臺(tái)凹印機(jī)，輪轉(zhuǎn)式的凹印機(jī)等。孔版印刷機(jī)有手推式油印機(jī)，輪轉(zhuǎn)式油印機(jī)、手推式絹印機(jī)，電動(dòng)式絹印機(jī)等。特殊印刷機(jī)有車票印刷機(jī)、商標(biāo)印刷機(jī)、軟管印刷機(jī)、曲面印刷機(jī)．靜電印刷機(jī)等。根據(jù)印版及輥筒壓印方式不同，印刷機(jī)大致可分為平壓平式印刷機(jī)、平壓圓式印刷機(jī)、直接圓壓圓式印刷機(jī)、間接圓壓圓式印刷機(jī)等四類。根據(jù)一次印刷墨色的多少，印刷機(jī)可分單色印刷機(jī)、雙色印刷機(jī)、四色等機(jī)、五色印刷機(jī)、六色印刷機(jī)等。奉賢區(qū)定做圖文印刷廠家供應(yīng)

彩雙（上海）印刷科技有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地，繪畫新藍(lán)圖，在上海市等地區(qū)的印刷中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)彩雙供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！