；消防安全管理涉及到各行各業(yè)，乃至千家萬戶，在生產(chǎn)的工作和生活過程中，人們對(duì)消防安全管理稍有疏漏，對(duì)生產(chǎn)一時(shí)失神、失控、失誤，就有可能釀成火災(zāi)，這就決定了消防工作的經(jīng)常性；縱觀多年來火災(zāi)事故教訓(xùn)，盡管致災(zāi)原因復(fù)雜，但可以看出絕大多數(shù)火災(zāi)乃源于一人一事一時(shí)之誤，這使我們進(jìn)一步明確了一條真理，只有廣在人民**的積極參與，才能控制、消除火災(zāi)事故的發(fā)生，這又決定了消防工作的**性。行政管理根據(jù)消防管理體制。實(shí)行“誰主管，誰負(fù)責(zé)”防火責(zé)任制度，各級(jí)防火責(zé)任人要履行其防火職責(zé)大火封門無法逃生時(shí)，可用浸濕的被褥、衣物等堵塞門縫、潑水降溫，呼救待援。高新區(qū)質(zhì)量消防工程24小時(shí)服務(wù)

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”封建帝王不僅生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲（公元前247年）即王位時(shí)，就開始了陵墓工程，直到死時(shí)（公元前210年）還未完工。從1977年發(fā)現(xiàn)并隨后發(fā)掘出來的始皇陵墓兵馬俑來看，其工程之大、隨葬品的豐富都達(dá)到了驚人的程度。雖說這兩大工程興建的目的是為了封建統(tǒng)治者生前和死后的享受，并且是**了無數(shù)勞動(dòng)人民的生命來完成的，但這是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工程奇跡，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。張家港無憂消防工程推薦貨源電路保險(xiǎn)絲（片）熔斷，切勿用銅線鐵線代替。

在管理教育正規(guī)化建設(shè)方面，各地持續(xù)開展“五無”創(chuàng)建活動(dòng)，**管理正規(guī)有序；開展“廉政消防”建設(shè)，制定并實(shí)施公安消防** “四個(gè)嚴(yán)禁”，狠抓“兩個(gè)禁令”專項(xiàng)整治，**事故案件明顯減少?；鸹颊纬尚黠@，滅火救援無畏向前面對(duì)復(fù)雜的消防安全形勢(shì)和艱巨繁重的滅火救援任務(wù)，廣大消防官兵從“三句話”總要求中汲取力量，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗。為深入推進(jìn)消防管理創(chuàng)新，各地公安消防**推進(jìn)構(gòu)筑消防安全 “防火墻”工程、加強(qiáng)單位“四個(gè)能力”建設(shè)，推行“網(wǎng)格化”管理、鼓勵(lì)發(fā)展消防公益事業(yè)、加快多種形式消防隊(duì)伍建設(shè)、開展**消防安全宣傳教育，消防管理創(chuàng)新取得了重大進(jìn)展，基本形成了“**統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位***負(fù)責(zé)、公民積極參與”的社會(huì)化消防工作格局。

公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上***個(gè)封建**集權(quán)國(guó)家。在法家思想的指導(dǎo)下，秦朝的封建制度、法律日臻完善。在這些法律制度中，有關(guān)防火內(nèi)容的法令也得到了發(fā)展和加強(qiáng)。當(dāng)然，這些法令決非為了確保人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，而是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的切身利益而建立的。關(guān)于這方面的法令條文，*在《秦律十八種》中，就有以下的記載：倉(cāng)儲(chǔ)防火。秦自從接受了商鞅等法家重本抑末的思想，十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展給經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮，為統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造了大量財(cái)富。為了保護(hù)好這些財(cái)富，統(tǒng)治階級(jí)就不得不嚴(yán)加注意倉(cāng)儲(chǔ)防火。秦王朝明文規(guī)定，貯藏谷物的倉(cāng)庫要加高墻垣，在貯存芻草的倉(cāng)和用茅草覆蓋的糧倉(cāng)附近不得住人。夜間要嚴(yán)加巡查防范，閑雜人員不得過入倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)關(guān)門時(shí)必須滅掉火燭。自燃：可燃物質(zhì)在沒有外部明火焰等火源的作用下，因受熱或自身發(fā)熱并畜熱所產(chǎn)生的自行燃燒現(xiàn)象。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書中，不僅包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨(dú)到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國(guó)早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。黃帝時(shí)代的《李經(jīng)》，是我國(guó)**早的成文法典。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家李悝，集各國(guó)法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文?！斗ń?jīng)》雖然全文已佚，*存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。消火栓關(guān)系公共安全，切勿損壞、圈占或埋壓。太倉(cāng)品牌消防工程推薦貨源

了解火場(chǎng)情況的人，應(yīng)及時(shí)將火場(chǎng)內(nèi)被圍人員及易燃易爆物品情況告訴消防人員。高新區(qū)質(zhì)量消防工程24小時(shí)服務(wù)

我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。”東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒·雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國(guó)家比較高***皇帝，直接過問消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂、減膳”等措施，甚至下“罪己詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評(píng)和建議。高新區(qū)質(zhì)量消防工程24小時(shí)服務(wù)

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