民歌 汕尾市民俗文化不僅融合了華夏文化與百越文化，而且有港口深海漁民的粵方言，沿海及中部廣闊地區(qū)的閩方言，北部山區(qū)的客家方言以及畬語、軍話、尖米話等方言群落，具有豐富多彩的民間歌謠如漁歌、客歌、吉象歌、尖米歌、秋千歌、畬歌、福佬方言民謠等。汕尾漁歌，分為后船漁民以福佬方言歌唱和深海漁民以白話方言歌唱的兩種。當(dāng)今所演唱的指后船漁民的福佬方言漁歌。后船漁民喜用歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感，在長年漂泊無定的水居生活中，在艱險的捕魚生產(chǎn)勞動中，或在紡線、織網(wǎng)、造船、搖艇、補網(wǎng)等日常生活和工作中，他(她)們會伴隨著勞動的節(jié)奏情不自禁地哼唱起來。并且能夠觸景生情，隨編隨唱，增加新的漁歌電影與電視?。河耙曌髌肥乾F(xiàn)代人重要的娛樂方式，通過故事情節(jié)和角色塑造，社會現(xiàn)實和人性。坪山區(qū)智能化文化娛樂服務(wù)平臺

娛樂文化是人類工作之余從事的一種以放松身心,增加生活情趣的活動消費項目如登山、攀巖、蹦極、漂流、滑雪、潛水、越野、溯溪等以其挑戰(zhàn)性和刺激性受到許多人的熱愛。,是人類文明形式的重要補充.它有利于陶冶情操,升華精神境界,開闊眼界,互動交流等作用。獅猊，又稱金猊、俗稱虎獅。其道具是用竹架、紙張扎成經(jīng)過彩繪的虎獅頭(重約8—10市斤)，兼具虎、獅及貔貅等動物特征并加以夸張的藝術(shù)形象；加上連接色彩斑斕的棉布獅被及獅尾，全長一丈余。舞獅由兩人各執(zhí)獅頭和獅尾動作協(xié)調(diào)地起舞，并有大頭和尚(頭戴面具，身穿長袍皂服)、紫微仙童配合演出，有的獅班還增加美翠娘等角色。寶安區(qū)本地文化娛樂服務(wù)廠家電話IP可以帶動電影、電視劇、游戲、衍生品等多個領(lǐng)域的共同發(fā)展，形成強大的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)。

瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創(chuàng)辦。其道具是用竹扎成象頭，再糊上多重冰秋紙彩繪而成，象鼻用布制成，可以自由伸縮，象被用布制成再加以彩繪。表演時需兩人執(zhí)舞頭尾，從開場見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環(huán)節(jié)及禮節(jié)，舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路（笏口村先輩原有舞白額青面獅）。其禮節(jié)和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術(shù)與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名，屬瀕危民間舞蹈。

獅猊自認為吞了仙童取得了勝利，也表現(xiàn)了假寐、梳理毛發(fā)等滿足神態(tài)和動作。不久才感到***難忍，就地翻滾，精疲力盡。仙童趁獅猊哀嚎時躍出獅口，縱躍獅背，制服了神獸。此時，舞獅進入高潮，鑼鼓鈸音調(diào)激越，氣氛熱烈。嗩吶手吹起歡快的“三寶賢”凱捷曲。自此獅猊改邪歸正，被民間視為吉祥物。麒麟，其道具是頭蓋骨正**有一個向前的金黃色彎角，角頂縛有紅色的布球，兩條紅綢帶往兩側(cè)耳后下垂；呈獨角頭、龍身、羊蹄、牛尾造型。麒麟被、尾與“虎獅”相似，長約一丈五尺，或八尺。由兩人各執(zhí)麒麟頭和尾合作表演參神、打四門、咬虱、瞌睡、騰躍、翻滾等神態(tài)和動作。自然遺跡保護管理：包括地質(zhì)遺跡、古生物遺跡等保護管理。

旅游娛樂是旅游者在活動中參與的文娛活動，隸屬于旅游六大要素"吃住行游購娛"中的組成部分，屬精神產(chǎn)品范疇，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、娛樂、音樂、體育等領(lǐng)域。既可作為**旅游動機，也可融入觀光、休閑等旅游類型。其形式涵蓋劇場演出、主題公園、節(jié)慶活動等類型，并通過聲光電技術(shù)打造《長恨歌》等沉浸式項目。 [4-5]隨著科技應(yīng)用深化，VR/AR設(shè)備、人工智能導(dǎo)覽等技術(shù)逐步融入體驗場景。 [1] [6]旅游娛樂場所分為專門性（如主題公園）與輔助性（如景區(qū)演出）兩類，在旅游業(yè)中雖經(jīng)濟占比有限，但增長潛力***。 [2]發(fā)展趨勢呈現(xiàn)主題化特征與業(yè)態(tài)融合，文旅博覽會推動產(chǎn)業(yè)升級。 [1] [3] [6]需注意旅游娛樂與娛樂消遣型旅游的本質(zhì)區(qū)別：前者是旅游過程中參與的活動項目，后者則是以娛樂為**目的的完整旅游活動類型，兩者均強調(diào)活動的娛樂性與參與性。森林公園管理：以大面積人工林或天然林為主體而建設(shè)的公園管理活動。龍崗區(qū)提供文化娛樂服務(wù)熱線

博物館和展覽：提供藝術(shù)、歷史、科學(xué)等方面的展覽和教育活動。坪山區(qū)智能化文化娛樂服務(wù)平臺

客家山歌，是客家先民在山區(qū)長期的拓荒墾殖勞動中創(chuàng)造出來用以抒發(fā)、溝通感情的口頭文學(xué)?？图腋柚{的種類繁多，有“九腔十八調(diào)”之說。以歌詞內(nèi)容分有：愛情類、勞作類、家庭類、勸世類、故事類、祭祀類、歌頌類等。歌詞一般四句為一首，每句為七個字，多用比興、復(fù)句、比喻等手法。內(nèi)容豐富，真致淳樸，通俗易懂。其結(jié)構(gòu)嚴謹，講究押韻，寓意深刻生動、清新風(fēng)趣。常見于民間的演唱形式有：獨唱、表演唱、擂臺斗歌、賽歌、演唱結(jié)合山歌劇等。內(nèi)容大都以情歌為主，每首歌都有哥妹的字眼或含意，故有：“客家山歌精出名，條條山歌有妹名。條條山歌有妹份，一條冇妹唱唔成”的說法。坪山區(qū)智能化文化娛樂服務(wù)平臺

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