中國體育歷史悠久，但“體育”卻是一個外來詞。它**早見于20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學體育的就有很多?；貒?，他們將“體育”一詞引進到中國。在中國，“體育”這個詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行***教育時說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達基地?！痹?905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達其表，樂歌發(fā)達其里?！痹?7～18世紀中，西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統(tǒng)一的名稱。南京比較好的體育類培訓服務保證

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創(chuàng)造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎。南京特色服務體育類培訓哪些優(yōu)勢有大量的體育運動項目自古希臘時期并以產生，古代希臘時期的文化和體育運動的發(fā)展相互影響。

體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過身體活動，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能、技術，培養(yǎng)道德和意志品質的有目的有計劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)***發(fā)展的人的一個重要方面。 [3]廣義的體育即社會文化活動。體育（廣義的，亦稱體育運動）是指以身體練習為基本手段，以增強體質，促進人的***發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明建設為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展一定社會的***和經濟的制約，也為一定社會的***和經濟服務。體育文化的一個組成部分，是根據人生理、心理發(fā)展規(guī)律，以專門性的身體活動為基本手段，增強體質，發(fā)展人體運動能力，提高人們生活質量的一種有目的、有價值的社會活動。

眾所周知，體育教學活動是一種合目的性的復雜的人為活動，人為活動的本質存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對教育性體育教學定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應然的或規(guī)范性的方式來探討，從而尋求一個正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學的認知方面既體現在體育教學的目的層面上，又體現在體育教學的過程層面上。對于目的層面上的認知要求，筆者認為，就是增強學生體質，增進學生健康，培養(yǎng)學生終身體育的意識、習慣和能力”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達其表，樂歌發(fā)達其里。

“強身健體”是體育本質的功能。體育以身體運動為基本表現形式，通過科學組合的身體鍛煉給予各***、系統(tǒng)以一定量和強度的刺激，促進身體在形態(tài)結構、生理機能等方面發(fā)展一系列適應性反應和趨優(yōu)變化，從而增強體質，增進健康。教育功能是體育**基本的社會功能，其作用的***性而言，它對人類社會產生的影響，是體育的其他社會功能無法比擬的，所以，人們都高度重視體育在教育中的作用。教學體育教學是按一定計劃和大綱進行的有目的和有組織的教育過程。體育教學由教師和學生共同參與，其任務是向學生傳授體育知識、技術與技能，有效地發(fā)展學生身體，增強其體質，培養(yǎng)其道德意志品質。它是學校體育工作的基本形式，是體育目標的實施途徑之一。體育的概念并非是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和進步，對體育的認識也將有所發(fā)展。南京一對一體育類培訓哪些優(yōu)勢

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從此“體育”一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時，是指身體的教育，作為教育的一部分出現的，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動有關聯的一種教育過程，與國際上理解的“體育”（Physical education）是一致的。隨著社會的進步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內容都**超出了原來“體育”的范疇，體育的概念也出現了“廣義”與“狹義”解釋。當用于廣義時，一般是指體育運動，其中包括了體育教育、競技運動和身體鍛煉三個方面；用于狹義時，一般是指體育教育。南京比較好的體育類培訓服務保證

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