平面設(shè)計的歷史從古老的拉斯考克山洞(Lascaux)開始,橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠的歷史中,以及二十世紀視覺傳達的快速發(fā)展過程里,廣告藝術(shù)、平面設(shè)計和美術(shù)之間偶爾會有界限模糊的情況。但這些項目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言,有時候也分享相同的服務(wù)對象。在廣告藝術(shù)中,**終的目標是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺設(shè)計里,“重點是要將各種資訊整理成序,將不同的想法結(jié)合,表達并感受記錄人類經(jīng)驗的人造物品”。名片設(shè)計:平面設(shè)計色彩運用,名片的尺寸,不同行業(yè)制作名片的特點。浦東新區(qū)本地平面設(shè)計平臺
還有繪畫能力,如果你有好的創(chuàng)意,但是卻不能給它表現(xiàn)出來,那也等于是空想。能熟練掌握這些就已經(jīng)是個不小的長進了。其次,你還要提高自身的修養(yǎng),要懂得會審美,這就需要靠你每天拿出好幾個小時的時間來進行學習跟看設(shè)計。跟藝術(shù)觸類旁通的東西你都要看,從各個方面對自身都要進行充實。一定要多看國內(nèi)外***平面設(shè)計師的作品。漢字與平面設(shè)計“平面設(shè)計是從人類開始利用文字記錄自己思想的時候就開始的一個活動,貫穿了人類文明史的整個過程?!眹鴥?nèi)現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計史》中這樣寫道。黃浦區(qū)創(chuàng)新平面設(shè)計服務(wù)電話色彩:好的平面設(shè)計作品在畫面色彩的運用上注意調(diào)和、對比、平衡、節(jié)奏與韻律。
特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學院課程里,從文藝復(fù)興開始,就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首,并結(jié)合繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳,三者合稱為造型藝術(shù),合稱為設(shè)計。我們從這個角度就比較容易了解"設(shè)計就是具有美感、使用與紀念功能的造形活動或營造活動"的定義與解釋了。不過不管怎么區(qū)分,純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、設(shè)計也好,都要能符合"具有美感經(jīng)驗、使用功能、紀念功能"的條件 [1]?;疽仄矫嬖O(shè)計作品(6張)2015年來,平面設(shè)計除了在視覺上給人一種美的享受,更重要的是向廣大的消費者轉(zhuǎn)達一種信息,一種理念,因此在平面設(shè)計中,不單單注重表面視覺上的美觀,而應(yīng)該考慮信息的傳達,平面設(shè)計主要是有以下幾個基本要素構(gòu)成:
這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系,因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在,從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān),從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”,稱之為視覺傳達,即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點,而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱,帶有片面性。在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下,我們再來看看平面設(shè)計的分類,如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。從點、線、面的認識開始,學習掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等基礎(chǔ);
凱爾姆斯科特出版社的作品以具有歷史的風格為特色。這樣的風格,成為對于當時一成不變的平面設(shè)計形式所做出的***個重大反應(yīng)。莫里斯以及其他的私人媒體(Private press)運動作品,直接影響了之后的新藝術(shù)運動,也間接促成了二十世紀初期平面設(shè)計的快速發(fā)展。設(shè)計學院的建立與發(fā)展也進一步促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展,世界范圍內(nèi)相當***的設(shè)計院校為全球設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)出***的國際化設(shè)計人才,其中包括有藝術(shù)中心設(shè)計學院INSEAD (美國),倫敦藝術(shù)大學(英國),巴黎國立高等美術(shù)學院法國),柏林藝術(shù)大學(德國),弘益大學(韓國),東京藝術(shù)大學(日本),米蘭工業(yè)設(shè)計學院(意大利),赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學(芬蘭),哥德堡大學(瑞典)。概念元素,所謂概念元素是那些不實際存在的,不可見的,但人們的意識又能感覺到的東西。靜安區(qū)本地平面設(shè)計聯(lián)系人
設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn),只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到,打動別人對于設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。浦東新區(qū)本地平面設(shè)計平臺
推敲根據(jù)受眾群的審美趣味和理解能力,確定設(shè)計風格,推敲意象表達方式(構(gòu)圖、色彩、肌理等)。加減與文案相加,形成整體設(shè)計風貌,必要時對意象表現(xiàn)進行舍棄處理,保證設(shè)計的整體感、視覺沖擊力與美觀度。調(diào)整“調(diào)整”即在設(shè)計制作過程中,根據(jù)實際情況隨時進行調(diào)整。調(diào)整是在美觀性原則的指導(dǎo)下,添加、刪減造型元素,變化各部分大小與比例關(guān)系,**終達到預(yù)期效果的過程。調(diào)整過程貫穿制作的始終。一般流程平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進式不斷完善的過程,設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確,考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境,完善取決于態(tài)度。浦東新區(qū)本地平面設(shè)計平臺
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