參與性：鼓勵游客參與其中，親身體驗當?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。例如，設置手工藝體驗課程、食品文化體驗課程等，讓游客在參與過程中更加深入地了解當?shù)氐娘L俗習慣和特色文化。二、文旅創(chuàng)意的作用提升文旅資源的價值：通過創(chuàng)意策劃，將原本平淡無奇的文旅資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游產(chǎn)品，提升其價值。滿足游客需求：創(chuàng)意策劃能夠設計出符合游客需求的文旅產(chǎn)品，提供多樣化的旅游體驗，滿足游客的個性化需求。推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展：文旅創(chuàng)意能夠推動文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，形成新的經(jīng)濟增長點，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。文化體驗設計：通過策劃和設計獨特的文化活動、節(jié)慶和展覽，讓游客深入體驗當?shù)氐奈幕蜌v史。楊浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

中國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)和業(yè)態(tài)進行了界定，明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務，標志著國家已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進行了整體布局。產(chǎn)業(yè)前景**教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務，全國各大城市也都推出相關政策支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年***辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)相關文件，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相關工作進行部署 [1]。楊浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢同時，通過社交媒體營銷等方式，引發(fā)了關注和討論。

文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在中國學術界和一些省**部門對文化旅游產(chǎn)業(yè)的認識存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。其實，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它的目的就是提高人們的旅游活動質(zhì)量。文化旅游的**是創(chuàng)意。特別強調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號，然后銷售這種文化和文化符號”，并強調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩者的連接點就是“創(chuàng)意”。因此，文化旅游可以理解為“蘊含人為因素創(chuàng)造的生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”

清明上河園***紀念票（2022年）：采用動態(tài)仿真技術呈現(xiàn)北宋城建格局涵蓋虹橋、汴河等**景觀要素上線首日數(shù)字文創(chuàng)紀念票通過手繪及虛擬仿真設計呈現(xiàn)北宋都城風貌敦煌研究院VR項目（2024年）："尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展"通過VR技術實現(xiàn)敦煌壁畫線上線下聯(lián)動支持用戶自主調(diào)節(jié)壁畫光照角度配套開發(fā)NFT數(shù)字收藏證書 [1] [3國家博物館爆款產(chǎn)品（2024年）：國家博物館2024年推出的木質(zhì)/AR金屬鳳冠冰箱貼（以明孝端皇后鳳冠為原型）單日限購仍售罄3500件配套App可查看鳳冠珠寶材質(zhì)數(shù)據(jù) [1-2]注重游客的參與度和體驗感，通過設計更加豐富的旅游活動，讓游客在旅行中獲得更加愉悅和滿足的體驗。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互緊密關聯(lián)，同時又具備與其他產(chǎn)業(yè)強大的耦合性，文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是某種文化為主線，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的，從產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、旅游、地產(chǎn)、景觀等多種維度打造的，具備旅游、產(chǎn)業(yè)、城市多重功能的文化產(chǎn)業(yè)空間。文化旅游產(chǎn)業(yè)園從本質(zhì)上來講是一種旅游地產(chǎn)在政策導向下的新模式，是“文化+旅游+地產(chǎn)”的三位一體的聯(lián)動開發(fā)模式。文化是統(tǒng)領，是整個園區(qū)發(fā)展方向的靈魂，旅游是拉動，能夠促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升城市形象，實現(xiàn)人氣聚集。而地產(chǎn)則是園區(qū)開發(fā)建設的重要保障。這種“三位一體”的開發(fā)模式，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)間的相互補充和支撐?？梢杂行У钠胶鈭@區(qū)近期投資和遠期發(fā)展之間的關系。深入挖掘地域文化、歷史文化等，將文化元素更加深入地融入到旅游產(chǎn)品中，提升旅游項目的文化內(nèi)涵和吸引力。黃浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務好處

數(shù)字化服務：利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等，提升游客的體驗感和互動性。楊浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學產(chǎn)生的歷史社會背景，造成了其與***關聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統(tǒng)。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！?范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現(xiàn)。楊浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

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